Descubrimiento de pueblos indígenas en el Cañón del Chicamocha (página 2)

Todos los pueblos prehistóricos
fueron nómadas antes de desarrollarse la agricultura y
muchos continuaron siendo nómadas un después.
Cazadores y recolectores que viajaban constantemente tras los
animales de los cuales se alimentaban, guiados principalmente por
su intuición. Si partimos del hecho que la prehistoria es
el tiempo más largo de la humanidad, se puede decir que el
ser humano ha vivido más tiempo como nómada que
como sedentario. Numerosos pueblos de la tierra se asentaron
después del desarrollo de la agricultura desde que el
clima se volvió más estable a principios del
Holoceno, hace aproximadamente 10 mil años. Ello no
significó la extinción del nomadismo y en la
actualidad éste existe en los cinco continentes como
recuerdo de los orígenes más primigenios de la
humanidad.

Si bien se dice que el nomadismo es el desplazamiento
constante de un grupo humano, ello no quiere decir que sea
indiferente a un determinado territorio. Por lo general los
pueblos nómadas guardan unos ciertos límites por
largo tiempo dentro de una región, y por lo mismo no
existe en tiempos breves el caso de que una tribu nómada
del amazonas termine en las pampas argentinas. El nomadismo
está a menudo relacionado con una forma de
organización tribal, es decir una sociedad estructurada en
linajes, clanes, tribus y eventualmente confederaciones tribales.
Ejemplos de estos grupos en la actualidad son las poblaciones
amazónicas en Suramérica y chichimecas en
México.

Prehistoria

La Prehistoria constituye el tiempo nómada por
excelencia. Dicho factor permitió que todos los
continentes fueran poblados por el avance gradual del hombre
primitivo en busca de nuevos alimentos para su supervivencia, o
por alteraciones de fenómenos naturales como
migración de las especies animales preferidas,
extinción de las mismas, cambios geológicos y
climáticos. La diseminación humana se calcula
comenzó hace unos dos millones seiscientos mil años
desde África. Hace 1 millón 800 mil años se
encontraba en el Medio Oriente. Hace 1 millón de
años se encontraba en Asia y en Europa. Hace 50 mil
años llegó a América y hace unos 40 mil
años en Oceanía, estos dos últimos
continentes por lo tanto son los de más reciente
poblamiento humano. El poblamiento del planeta se dio en un
tiempo muy largo y de manera muy lenta. Para que el ser humano
pasara de África al Medio Oriente tardó 8 mil
años. Las formas de vivir, el desarrollo y la cultura del
hombre prehistórico siguen llenos de misterios y es objeto
de permanente estudio. Lo que se sabe de cómo vivió
la humanidad prehistórica es en parte gracias a los pocos
rastros arqueológicos dejados y a la observación
del comportamiento de aquellos pueblos nómadas que han
seguido fieles a esta milenaria forma de supervivencia.

Sedentarismo

La agricultura, la pesca y la ganadería pueden marcar
la separación no siempre clara entre sedentarismo y
nomadismo. Ese paso entre el nomadismo y el sedentarismo no es
inmediato ni sencillo, es decir, no se puede decir que un pueblo
nómada dejó de serlo en el transcurso de una
cosecha, tampoco hay una sola vía de volverse sedentario.
Ello implica diversos cambios tecnológicos,
económicos y culturales que pueden ocurrir en el curso de
décadas, siglos o milenios. Todos los pueblos humanos
conservan rasgos de ambos estilos de vida y a veces no es
fácil clasificarlos. Es posible que un mismo grupo humano
se haya divido en uno que prefirió ser sedentario y otro
que continuó con el nomadismo. Es posible además
que un pueblo nómada haya vivido periodos de
sedentarización, pero retornó al nomadismo a causa
de algún fenómeno natural o agresión de otro
pueblo. Otra causa de sedentarización, de la cual es
testigo la época moderna, es la sedentarización
forzada. Las sociedades sedentarias ven con frecuencia con
sospecha a las sociedades nómadas y en tal caso las
obligan a establecerse en un territorio determinado por la fuerza
o con promesas, comportamiento que es de cualquier manera
arbitraria. Por otra parte, se presentan conflictos entre las
nuevas sociedades sedentarias y los antiguos nómadas que
llevan a disputas de control y manejo territoriales. El hecho que
se diga que el pueblo nómada va de un lugar a otro, no
significa que no considere como suya una determinada
región. Como las aves migratorias que van de un punto a
otro, muchos pueblos nómadas regresan a los mismos sitios.
La transformación de ecosistemas en tierras
agrícolas o industriales, por lo anterior, no fue siempre
pacífica.

Agricultura

Cuando un pueblo nómada desarrolló la
agricultura, ésta lo obligó a permanecer en el
territorio de acuerdo a los tiempos de cultivos. Al permanecer
más tiempo en dicho sitio, poco a poco lo cambió,
abundó lo cultivado pero escaseó o
desapareció la caza, la madera y las plantas silvestres.
El suelo se desgastó y erosionó y disminuyeron las
especies que podía cultivar la agricultura nómada.
Por tanto cambiaron las costumbres nómadas, encontraron
nuevas necesidades, como intensificar el comercio o ampliar y
defender el territorio para cultivar. Se vieron entonces
obligados a construir centros o fortalezas que fueron el inicio
del desarrollo de las ciudades.

En sitios donde las temporadas productivas se alternan
con temporadas de descanso muy frías o secas para las
plantas, los trabajadores agrícolas realizan una
emigracion golondrina que puede desembocar en una verdadera
cultura nómada, si se reconoce que ésta es una
forma de vida más productiva y eficiente.

Historia

Trazar la historia de un pueblo nómada no es
fácil. La escritura, las inscripciones y otros elementos
son atributos de las sociedades sedentarias. Aquello que se
conoce de los pueblos nómadas en el pasado y en el
presente viene de fuentes sedentarias. Uno de los testimonios
más antiguos de tribus nómadas lo presenta la
Biblia, especialmente en los relatos del Génesis y del
Éxodo. A partir de Génesis 12, comienza el relato
de Abraham, un personaje que para algunos estudiosos denota
más bien el nombre de una tribu nómada del Medio
Oriente. Dice el relato bíblico que Abraham partió
de Ur de los Caldeos hacia la tierra de Canaán. El relato
describe cómo debió ser la vida de las tribus
nómadas en la región entre el 2000 a. C.
y el 1000 a. C., tiempo en el que se registra una gran
actividad humana y un desplazamiento de pueblos entre Mesopotamia
y Egipto.

Los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, continuaron
siendo nómadas hasta que se asentaron en Egipto, en un
intento de sedentarización forzada por parte de los
gobernantes de ese imperio. Esto debió suceder en muchas
ocasiones con otras tribus nómadas. El Éxodo narra
cómo esta tribu nómada, obligada por los egipcios a
la sedentarización, regresó al desierto y
vivió por 40 años de nuevo como tribu nómada
hasta la conquista de Canaán.

La arqueología es otra fuente del paso de los pueblos
nómadas por la tierra y su actividad, siempre asociada a
la caza. Por último, una fuente vital de estudio y
comprensión del nomadismo es el testimonio de los pueblos
nómadas contemporáneos, descendientes de aquellos
antiguos.

Características

Los pueblos nómadas son tan diversos como sus
orígenes, los ambientes donde viven y la forma en que
subsisten. Un pueblo nómada tiene por lo general una
organización política, administrativa y
económica mucho más simple que un pueblo
sedentario. No existe por ejemplo un líder absoluto, rey o
gobernante, que ostente el poder político por mucho
tiempo, dado que el grupo se mueve constantemente y sigue una
lógica de autodeterminación de acuerdo a las
circunstancias.

Las tribus y clanes son la principal estructura organizativa y
las mismas se unen o se alían para responder a situaciones
de amenaza, matrimonio, subsistencia y otras circunstancias. Los
nómadas poseen por lo general una sociedad patriarcal en
la cual el padre y en general el anciano tiene una autoridad
vertical, absoluta e incontestable. Es en general el anciano
quien dice a dónde ir, dónde asentarse,
cuándo partir y seguir su consejo es símbolo de
sabiduría.

Cultura

La manera despectiva con que muchas sociedades sedentarias
miran a las tribus nómadas asociándolas con lo
primitivo o marginal, hace que se subvalore su identidad
cultural. Pero las tribus nómadas poseen sus valores
culturales, su arte, su música, la tradición oral y
un sentido natural por la protección del medio ambiente.
Acostumbrados a vivir en lo hostil, los nómadas cuidan de
la naturaleza que saben que podrían necesitar en un futuro
cercano y que conocen muy bien. Las amenazas contra el medio
ambiente vienen por lo general de parte de las sociedades
sedentarias. Si bien la escritura no es su característica,
las sociedades nómadas tienen un gran sentido de la
tradición oral y de allí que el relato ocupe un
lugar central en su vida.

Amenazas y
Expectativas

En el mundo de hoy las tribus nómadas presentes
en los cinco continentes se encuentran amenazadas más que
nunca. Conflictos bélicos asociados con la posesión
de la tierra, por ejemplo en África, los rápidos
avances de la industrialización que reducen los
territorios, la incontrolada explotación planetaria de los
recursos naturales que amenaza el medio ambiente, la
globalización que exige la competitividad y obliga a la
capitalización y otros tantos factores, ponen en aprietos
la existencia de los pueblos nómadas como tal. Muchos
gobiernos del mundo pretenden que sus tribus nómadas se
sedentaricen y ponen esto como un ideal de desarrollo. En muchas
ocasiones ello se lleva a cabo de manera violenta, en otros casos
esto se da de manera coercitiva o prometiendo
prebendas.

Derechos humanos

Es necesario recordar que los pueblos nómadas
tienen derecho a su integridad e identidad cultural, a
desplazarse dentro de sus territorios ancestrales, aún si
estos incluyen el territorio político de estados
nacionales. Que los niños nómadas tienen derecho a
la educación y que ésta debe ser impartida de
manera que no les implique separarse de su tribu o clan. Que la
sedentarización es una decisión autónoma del
grupo nómada y no debe ser impuesta desde la perspectiva
sedentaria. Las sociedades sedentarias deben aprender a conocer,
apreciar y valorar a las sociedades nómadas. Según
estadísticas existen en la actualidad 40 millones de
nómadas que se desplazan en busca de pastos y agua, a
veces en larguísimas travesías. El nomadismo es la
mejor forma de supervivencia en los climas más extremos,
desde hace más de 500 años, y es fuente de
sabiduría y conocimiento para mejorar la calidad de vida
de los que optan por la emigracion golondrina.

http://www.wikipedia.org/

Autor:

Rafael Bolívar
Grimaldos